ب - المُناجاةُ المَأثورَةُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في مَسجِدِ جُعفِيٍّ 272 . الإمام عليّ عليه السلام - مِن دُعائِهِ في مَسجِدِ جُعفِيٍّ - : إلهي ! لَو لَم تَهدِني إلَى الإِسلامِ مَا اهتَدَيتُ ، ولَو لَم تَرزُقنِي الإِيمانَ بِكَ ما آمَنتُ ، ولَو لَم تُطلِق لِساني بِدُعائِكَ ما دَعَوتُ ، ولَو لَم تُعَرِّفني حَلاوَةَ مَعرِفَتِكَ ما عَرَفتُ ، إلهي إن أقعَدَنِي التَّخَلُّفُ عَنِ السَّبقِ مَعَ الأَبرارِ ، فَقَد أقامَتنِي الثِّقَةُ بِكَ عَلى مَدارِجِ الأَخيارِ . إلهي ! قَلبٌ حَشَوتَهُ مِن مَحَبَّتِكَ في دارِ الدُّنيا ، كَيفَ تُسَلِّطُ عَلَيهِ ناراً تُحرِقُهُ في لَظى « 1 » ، إلهي ! كُلُّ مَكروبٍ « 2 » إلَيكَ يَلتَجي ، وكُلُّ مَحرومٍ لَكَ يَرتَجي . « 3 » ج - المُناجاةُ المَأثورَةُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في طَلَبِ الأَمانِ 273 . الإمام عليّ عليه السلام : اللَّهُمَّ إنَّكَ ابتَدَأتَني بِالنِّعَمِ ولَم أستَوجِبها مِنكَ بِعَمَلٍ ولا شُكرٍ ، وخَلَقتَني ولَم أكُ شَيئاً ، سَوَّيتَ خَلقي ، وصَوَّرتَني فَأَحسَنتَ صورَتي ، وغَذَوتَني بِرِزقِكَ جَنيناً ، وغَذَوتَني طِفلًا ، وغَذَوتَني بِهِ كَبيراً ، ونَقَلتَني مِن حالِ ضُعفٍ إلى حالِ قُوَّةٍ ، ومِن حالِ جَهلٍ إلى حالِ عِلمٍ ، ومِن حالِ فَقرٍ إلى حالِ غِنىً ، وكُنتَ في ذلِكَ رَحيماً رَفيقاً بي ، تُبَدِّلُني صِحَّةً بِسَقَمٍ ، وجِدَةً « 4 » بِعُدمٍ ، ونُطقاً بِبَكَمٍ ، وسَمعاً بِصَمَمٍ ، وراحَةً بِتَعَبٍ ، وفَهماً بِعِيٍّ « 5 » ، وعِلماً بِجَهلٍ ونُعمى بِبُؤسٍ . حَتّى إذا أطلَقتَني مِن عِقالٍ ، وهَدَيتَني مِن ضَلالٍ ، فَاهتَدَيتُ لِدينِكَ إذ هَدَيتَني ،

--> ( 1 ) . لَظَى : اسم من أسماء النار ( النهاية : ج 4 ص 252 « لظا » ) . ( 2 ) . الكربة : الغمّ الذي يأخذ بالنّفس ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1560 « كرب » ) . ( 3 ) . المزار الكبير : ص 152 ، المزار للشهيد الأوّل : ص 274 كلاهما عن ميثم ، المصباح للكفعمي : ص 486 ، البلد الأمين : ص 312 كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج 100 ص 451 ح 26 . ( 4 ) . وَجَدَ يجدُ جدَةً : أي استغنى غنىً لا فقر بعده ( النهاية : ج 5 ص 155 « وجد » ) . ( 5 ) . العِيُّ : الجهلُ ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1302 « عيى » ) .